Il soggetto «donna»

Il femminile. La ricerca del soggetto concreto ha portato Alain Touraine a occuparsi del tema del femminile, non tanto con una prospettiva di denuncia della dominazione maschile, ma per dimostrare gli spazi di azione che le donne stanno creando e la volontà che esse hanno di costruire una soggettività femminile: «la sociologia delle donne e del femminismo non è un capitolo particolare della sociologia; è al centro di una sociologia ricostruita intorno alla nozione di soggetto» (Touraine A., Il pensiero altro, Roma, Armando, 2009, p. 145). A questo ha dedicato un libro che è stato tradotto in italiano da Il Saggiatore con il titolo Il mondo è delle donne (2000). Touraine evita di rappresentare le donne come vittime in quanto preferisce soffermarsi sull’affermazione di sé da parte delle donne. La coscienza di essere donna, secondo Touraine, non è diretta contro gli uomini né contro certi tipi di relazioni tra generi. Il definirsi come donne - secondo l'affermazione «io sono una donna» - rivela un affermazione di soggettività, rivolta verso se stessa, una volontà di essere attrici della propria esistenza, indipendentemente dal rapporto con l’alterità maschile. Si tratta di una resistenza del soggetto-donna non sociale. L’eredità dei movimenti collettivi femministi consente oggi una soggettività ripiegata su di sé. In sintesi Touraine sostiene: «non ci troviamo più nella società degli uomini; non entriamo in una società unisex o di pura uguaglianza tra uomini e donne; entriamo, siamo già entrati nella società delle donne. Gli uomini, è vero, detengono ancora il denaro, il potere e le armi, ma le donne hanno già preso la parola, e sono loro che hanno scoperto il significato dei cambiamenti in corso, che sono molto avanzati» (Il pensiero altro, p. 153). Per approfondire la tesi di Touraine sulla soggettivazione delle donne si rimanda alla lettura del saggio di Mariateresa Gammone dal titolo “Alain Touraine e la questione femminile” pubblicato nella rivista La Critica Sociologica (XLIV, 176, 2010 - disponibile in Biblioteca di Dipartimento).

Leggi l’intervista: «Touraine: è il momento delle donne» in La Stampa (24 luglio 2006).

Touraine: «Contro la catastrofe»

Lectio magistralis. L’11 marzo 2020 è stata messa in rete liberamente in YouTube – con sottotitoli in italiano – la Lectio magistralis che Alain Touraine ha videoregistrato in occasione dell’inaugurazione del corso di laurea magistrale in Sociologia delle Reti, dell’informazione e dell’innovazione del Dipartimento di Scienze politiche e sociali dell'Università di Catania, dal titolo «Contro la catastrofe: l’Europa e gli attori sociali per cambiare il destino della Storia». Come scrivono gli organizzatori, la lezione «prende spunto da una riflessione sul tema della migrazione per poi addentrarsi nell’analisi di alcune tra le più interessanti tematiche di attualità della società contemporanea: l’emergenza climatica, i diritti umani, il ruolo dell’Europa, le migrazioni e il valore simbolico assunto dall’isola siciliana di Lampedusa agli occhi del mondo».

Touraine in difesa della modernità

Letture. Pubblicato in francese nell’autunno del 2018, Défense de la modernité (Paris: Seuil) è l’ultimo libro di Alain Touraine tradotto in italiano: In difesa della modernità (Milano: Raffaello Cortina Editore, 2019). Un nuovo tassello di quella riflessione sulla modernità e sui caratteri della contemporaneità che caratterizza l’intera opera di Touraine. Nonostante l’età – Touraine è classe 1925! – e nonostante questo libro segua una lunga catena di libri recenti che ragionano intorno allo stesso nucleo problematico, gli elementi di interesse non sono pochi. Per chi ha letto sistematicamente la produzione recente di Touraine non troverà certamente molti elementi di originalità, ma una certa coerenza nel discorso e specifici avanzamenti che concorrono all’interpretazione del mondo contemporaneo (consulta l’indice del libro). La parte prima del libro «Modernità è soggettivazione» è un’efficace sintesi della teoria della modernità dell’Autore, una risistematizzazione di molte delle elaborazioni che diffusamente ha presentato in altri testi: le tappe della modernità, la soggettivazione, il soggetto umano e il ruolo dei movimenti sociali. Nella seconda parte «La società ipermoderna» si definisce l’orizzonte di trasformazione del mondo contemporaneo, ancora – secondo Touraine – entro i confini della modernità. Alla transizione è dedicata la terza parte del libro «Dalla società industriale alla società ipermoderna» la parte cruciale del testo che torna sul problema del superamento della società industriale, annunciato già cinquant’anni fa e seguito con costanza nei decenni, e sui caratteri che questo processo assume, andando a definire nell’interpretazione di oggi una «società ipermoderna». Sappiamo che Touraine non ha intenzione di fermarsi qui, come ha annunciato già sul suo blog, e che ha già in cantiere una riflessione complementare. Di sicuro la fatica di leggere e studiare le trecento pagine del nuovo libro restituisce una visione profonda, di lungo periodo dei processi che sono all’origine dei caratteri specifici della contemporaneità. Una bussola per chi si interessa di teoria sociale, ma anche per orientarsi nell’interpretazione del flusso frenetico di informazioni che affolla la nostra quotidianità.

Un’ampia e interessante collezione di articoli e recensioni si può consultare e scaricare nella pagina del sito dell’editore italiano Raffaello Cortina: Rassegna stampa. Buona lettura!

Il paradigma sociologico di Alain Touraine

Cambiamento sociale. Nelle ultime lezioni abbiamo discusso sinteticamente di alcuni punti centrali nel paradigma sociologico di Alain Touraine: in particolare la sua idea di sociologia, i campi di ricerca in cui è stato maggiormente impegnato, la sua metodologia di ricerca empirica. Abbiamo messo in rilievo particolarmente l’approccio al mutamento sociale e alla teoria dell’azione, in cui hanno un ruolo centrale il processo di soggettivazione e la formazione dei movimenti sociali. Abbiamo presentato, inoltre, la sua lettura dello sviluppo storico della modernità, con particolare attenzione alla tesi sulla società post-industriale che contrassegna la tarda modernità, fino alle considerazioni più recenti sulla demodernizzazione e la «situazione post-sociale». Alcune note hanno riguardato, infine, la prospettiva di ricerca empirica che viene sviluppata nella costituzione di un approccio a cui viene dato il nome di "intervento sociologico" che propone una pratica di ricerca immersa nei movimenti sociali con la funzione di promuovere l'autoanalisi dei soggetti.

Foucault: la questione della soggettivazione

Letture. Proponiamo di seguito la versione italiana della conferenza di Judith Revel presentata a Yale il 17 ottobre nell’ambito del convegno internazionale “Michel Foucault: after 1984″ alla Yale University, Whitney Center for Humanities, attualmente disponibile sul sito Euronomade.

Prendendo alla lettera l’intitolato di questo convegno, ho provato a riflettere su cosa avesse cambiato nella mia ricezione di Foucault negli ultimi anni – o per dirlo più direttamente, sulla differenza tra l’approccio al pensiero foucaultiano che esisteva quando ho cominciato ad avvicinarmi a Foucault, alla fine degli anni 1980, e il modo in cui mi sembra si possa – o si debba – lavorare oggi. È una banalità, probabilmente, ma lo sottolineo : la pubblicazione dei Dits et écrits, e successivamente l’impresa di edizione, ormai quasi compiuta, dei corsi al Collège de France, hanno radicalmente spostato, completato e a volte corretto molti degli assi di lettura di cui disponevamo. Ora uno degli assi di lettura, o se volete di problematizzazione, più importanti che è stato modificato in quel modo, mi sembra quello che articola insieme l’analitica dei poteri che segna la ricerca di Foucault negli anni 1970, e la dimensione etica che emerge nel suo pensiero nei primi anni 1980. È al modo in cui ciò avviene che vorrei tornare oggi, cercando di evidenziare quanto la nozione di soggettivazione sia stata fondamentale nel costruire il passaggio tra politica ed etica, fino ad evidenziare – sarà la mia ipotesi – la dimensione politica dell’etica, vale a dire anche l’etica intesa come prolungamento della politica e non come “ripiegamento” dalla politica. [Continua a leggere]

Alain Touraine: «in pace con me stesso»

Ultimo libro. Nonostante l’età, Alain Touraine - classe 1925 - continua la sua ricerca sui cambiamenti della società contemporanea arrivando a pubblicare nel corso dell’ultimo triennio due nuove poderose opere, ancora non tradotte in italiano: La fin des sociétés del 2013 e Nous, sujets humains disponibile da settembre 2015; 672 pagine il primo e 416 il secondo. Una lunga riflessione che rielabora le sue tesi sul mutamento delle società contemporanee e sui processi di soggettivazione.
Riportiamo di seguito la traduzione del post che Alain Touraine ha pubblicato sul suo blog in occasione dell’uscita del suo ultimo libro.

La realtà come costruzione sociale

Uno degli approfondimenti tematici del corso di "Sociologia II" è dedicato allo studio della prospettiva fenomenologica, con particolare riguardo al saggio di Peter L. Berger e Thomas Luckmann The Social Construction of Reality. A Treatise in the Sociology of Knowledge del 1966, tradotto in italiano da Il Mulino nel 1969. Lo studio dei due autori, ispirato alla filosofia fenomenologica, si propone di spiegare i processi sociali di costruzione del senso del mondo, basandosi in particolare sui tre momenti di: oggettivazione, esteriorizzazione e interiorizzazione del mondo sociale. Si tratta di una ricerca che ha segnato lo sviluppo della teoria sociologica contemporanea e che ha particolare rilevanza nell'ambito della sociologia della conoscenza.