Third ISA Forum of Sociology

Eventi. Si sta svolgendo in questi giorni a Vienna il Third ISA Forum of Sociology (2016) organizzato dall’International Sociological Association (ISA). Il forum internazionale è dedicato al tema «The Futures We Want: Global Sociology and the Struggles for a Better World» (il futuro che vogliamo: la sociologia globale e le lotte per un mondo migliore). Nel sito del Forum è possibile consultare molti materiali utili a comprendere non solo l’organizzato dei lavori, ma anche le proposte di ricerca che in diversi campi di studio la sociologia si sta dando su scala globale.

Risultati prova scritta del 7 luglio

Esame. Nella pagina docente sono stati pubblicati i risultati della prova scritta dell’esame di «Sociologia II» che si è svolta il 7 luglio 2016. Gli studenti che hanno superato la prova sono convocati per l’orale giovedì 14 luglio 2016 presso l’aula T-3, alle ore 10:30.

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Si ricorda che per sostenere l’esame è necessario un valido documento di riconoscimento e che per la verbalizzazione digitale lo studente deve conoscere il proprio codice PIN (5 cifre, disponibile nell’area personale SegrePass).

Si avvisa, inoltre, che per la concomitanza del Career Day 2016 i colloqui saranno interrotti poco prima delle ore 12:00 per poi riprendere nel primo pomeriggio.

Career Day 2016

Evento. Giovedì 14 luglio 2016 alle ore 10.00, presso l’Aula Amato Lamberti (II.2) del Dipartimento di Scienze Sociali dell’Università degli Studi di Napoli Federico II, si svolgerà il Career Day – III Giornata di Orientamento Professionale dedicata all’incontro dei sociologi con il mercato del lavoro. Alle 10 è previsto il primo confronto che riguarderà il progetto FIXO YEI, mentre alle 12 è prevista la presentazione del libro Sociologia, professioni e mondo del lavoro a cura di Anna Maria Perino e Lello Savonardo (Egea, 2015) alla quale parteciperò anch'io.

Sociologia II: esiti prova scritta del 24 giugno

Sono stati pubblicati nella pagina docente i risultati della prova scritta dell’esame di «Sociologia II» che si è svolta il 24 giugno 2016. Gli studenti che hanno superato la prova sono convocati per l’orale martedì 28 giugno 2016 presso l’aula T-3, alle ore 9:00.
Si ricorda che per sostenere l’esame è necessario un valido documento di riconoscimento e che per la verbalizzazione digitale lo studente deve conoscere il proprio codice PIN (5 cifre, disponibile nell’area personale SegrePass).

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Inizio esami

Sessione estiva. Cominciano gli esami di «Sociologia II» per l’anno accademico 2015-2016. Domani, 9 giugno, è previsto il primo appello della sessione estiva. Appuntamento per i prenotati alle ore 9:00, presso l’aula I-1, muniti di un documento di riconoscimento. Per gli altri appuntamento per il secondo appello, in programma per venerdì 24 giugno, oppure per il terzo che è fissato per giovedì 7 luglio: stessa ora, stessa aula.

Le parole e le cose

Risorsa. Su indicazione di Flavio Canonico - studente che, tra l'altro, segue il corso di «Sociologia II» - segnalo le pagine in cui si scrive di e con Michel Foucault nel sito Le parole e le cose. Si tratta di diversi articoli interessanti che sono pubblicati nell’ambito del progetto di questo sito-blog che “raccoglie testi e interventi di natura letteraria, artistica e politica a scopi culturali”. Gli spunti di riflessione e i collegamenti ad altre risorse sono molteplici e mi sembra un altro utile punto di partenza per approfondire il pensiero di Foucault.

Sulla teoria discorsiva di Jürgen Habermas

Lettura. Sulla teoria discorsiva di Jürgen Habermas si rimanda ad un approfondimento disponibile in rete, l’articolo di Arianna Maceratini «Bisogno e interesse nella teoria discorsiva di Jürgen Habermas», pubblicato in Tigor: rivista di scienze della comunicazione e di argomentazione giuridica (A.VII, 2015 n. 1, p. 92-102). Ecco l’abstract dell’articolo:
«Il confronto tra bisogno e interesse avviene, in Habermas, a partire dalla domanda sulla natura delle motivazioni che sottendono le azioni individuali, distinguendo le norme discorsivamente giustificabili dal potere normativo. La distanza tra diritto e potere normativo si sostanzia nell’irriducibile opposizione concettuale tra la giustificabilità discorsiva della norma giuridica e l’imposizione di leggi tramite la violenza del potere che eleva gli interessi particolari al rango di una generalità solo apparente. Al di là del requisito formale della validità normativa, la legittimità della legalità è ricondotta da Habermas al nesso interno, tra diritto, morale e politica, interpretato come rapporto di complementarietà comunicativa, ovvero, al momento d’indisponibilità che raccoglie il contenuto morale implicito nelle qualità formali del diritto positivo ed è espresso nelle procedure di formulazione normativa, sottratto alla contingenza degli interessi particolari. Problema centrale diviene la distinzione tra l’effettivo consenso dei parlanti - raggiunto nelle condizioni idealizzate di una comunicazione illimitata e libera dal dominio, cioè, nella situazione linguistica ideale che si esplicita nella correttezza procedurale della formazione e dell’espressione della volontà – e lo pseudo-consenso di processi comunicativi piegati ad interessi particolari. In quest’ultimo caso, si affermano il compromesso, come arbitraria negoziazione di posizioni soggettive, e il diffondersi di saperi esperti, scevri dal confronto con i presupposti e con gli esiti della rappresentanza democratica e capaci di inaridire la prassi comunicativa quotidiana.»

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Democrazia o capitalismo?

Sull'Unione europea. Più volte Jürgen Habermas è intervenuto sul dibattito e polemiche che riguardano l’UE e il suo futuro. In rete è disponibile in italiano il saggio “Democrazia o capitalismo?”, in cui l'intellettuale tedesco accusa la sinistra di essersi fermata su posizioni “nostalgiche” e di ripetere l’errore nazionalista dell’inizio del XX secolo che aprì la strada alla Prima guerra mondiale. Habermas rileva un errore che nasce dalla timidezza dei partiti di sinistra nei confronti delle tendenze populiste della destra e del centro. Nel pensiero delle sinistre anti-europeiste, l’Unione europea viene identificata come il cuore del radicalismo neoliberale. Il saggio, pubblicato in tedesco a maggio 2013, è tradotto in italiano da Walter Privitera per Reset-DoC.