Lezioni. Il testo «La cultura del nuovo capitalismo» di Richard Sennett offre una delle più brillanti analisi dei valori e delle pratiche che tengono assieme le persone e le organizzazioni nel capitalismo flessibile in cui si osserva che le istituzioni si frammentano e diventano instabili e mutevoli nel tempo. Il suo lavoro si sofferma su tre questioni fondamentali: a) il cambiamento istituzionale delle organizzazione, con il superamento del “capitalismo sociale militarizzato” e l’affermazione delle nuove forme flessibili di organizzazione secondo il modello “mp3”; b) il tema del “talento” come capacità potenziale, i meccanismi formalizzati di valutazione del talento e l’emergere dello spettro dell’inutilità; c) la ridefinizione del rapporto tra cittadino e politica, con l’affermazione della politica come “consumo”. Il libro si chiude con un breve testo che indica tre principali questioni intorno alle quali pensare i caratteri del “capitalismo sociale” del nostro tempo, vale a dire istituzioni in grado di garantire la continuità biografica dell’esperienza soggettiva, di riscoprire l’utilità sociale del lavoro, di promuovere le abilità artigianali. Si tratta di tematiche sulle quali Sennett tornerà in altri testi, in particolare nella trilogia più recente focalizzata sul lavoro artigiano, la cooperazione sociale e la città aperta.
«Il "carattere" indica soprattutto i tratti permanenti della nostra esperienza emotiva, e si esprime attraverso la fedeltà e l'impegno reciproco, o nel tentativo di raggiungere obiettivi a lungo termine, o nella pratica di ritardare soddisfazioni in vista di uno scopo futuro. Insomma, tra la moltitudine dei sentimenti in cui tutti noi ci troviamo costantemente immersi, siamo sempre impegnati nel tentativo di salvarne e rafforzarne qualcuno. Sono questi sentimenti confermati che plasmeranno il nostro carattere, definendo i tratti personali a cui attribuiamo valore di fronte a noi stessi e in base ai quali ci sforziamo di essere valutati da parte degli altri».Consulta in Google Books un’anteprima del libro L’uomo flessibile.
"Un’esplorazione delle nuove forme dei movimenti sociali e di protesta: dalle rivolte del mondo arabo al movimento degli indignados in Spagna e a Occupy Wall street negli Stati Uniti. Mentre questi e altri simili movimenti differiscono per molti aspetti importanti, c’è una cosa che hanno in comune: sono tutti inestricabilmente legati alla creazione di reti di comunicazione autonome, supportate da Internet e da trasmissioni wireless. In questo libro Manuel Castells – il maggior studioso della società in rete – esamina le radici sociali, culturali e politiche dei nuovi movimenti; ne studia le forme innovative di auto-organizzazione; valuta criticamente il particolare e decisivo ruolo che la tecnologia ha giocato nelle dinamiche dei movimenti; suggerisce e indaga le ragioni del sostegno che essi hanno trovato in larghi strati della società e sonda la loro capacità di provocare cambiamenti politici attraverso l’in?uenza esercitata sul modo di pensare delle persone."
Risorse. Con le ultime tre lezione abbiamo condiviso un’introduzione all’approccio teorico di Michel Foucault (Poitiers, 1926 - Parigi, 1984), soffermandoci sull'analitica del potere, la storia della governamentalità e l'evoluzione della biopolitica fino all'idea di società "disciplinare". Come evidenziato in premessa delle lezioni, la ricerca di questo autore non ha una collocazione disciplinare univoca. Il suo contributo teorico ha avuto un impatto molto rilevante sulle scienze sociali ed ha influito molto anche nella teoria sociologica. La cattedra che Foucault ha tenuto dal 1970 presso il Collège de France fino al momento della sua morte nel 1984 aveva il nome di "Histoire des systèmes de pensée" (Storia dei sistemi di pensiero) che sintetizza efficacemente alcuni degli elementi qualificanti della sua ricerca. Riportiamo sotto la presentazione mostrata in aula con alcuni punti chiave per comprendere l'approccio di Foucault (Scarica PDF).
«"Sistemi sociali" segna una svolta nelle scienze sociali del nostro tempo. Qui l'impostazione sistemica ereditata dalla sociologia di Parsons si arricchisce di suggestioni mutuate da altre scienze: cibernetica, teoria della comunicazione, biologia. Con ciò Luhmann dà una forte impronta scientifica alla nozione di sistema sociale: al centro della riflessione non troviamo più le categorie tradizionali dello storicismo e dell'umanesimo "veteroeuropei" (Marx e Weber), bensì l'interazione sistema/ambiente analizzata con le lenti della teoria evoluzionista contemporanea. In questo schema, il problema principale diventa la sopravvivenza del sistema in un ambiente difficile, dove la difficoltà è data dalla sproporzione tra le illimitate possibilità di esperienza e di azione, e la ridotta capacità effettiva di gestire informazioni ed agire. Il sistema deve quindi funzionare come riduttore di complessità, selezionando gli elementi rilevanti ai propri fini. Una prospettiva in cui l'evoluzione dei sistemi rispetto all'ambiente resta aperta a possibilità infinite.»Leggi la recensione di Paolo B. Vernaglione
Si comincia... la prima lezione è andata. Abbiamo visto insieme le tappe del corso che ho pensato per questo anno, evocando alcuni dei temi sui quali ci confronteremo in dettaglio nelle prossime settimane. Questo ci ho portato a discutere sui limiti di ciò che tratteremo e a richiamare alcuni esempi di tutto quanto rimarrà escluso, ai margini delle nostre discussioni. C’è stato modo di confrontarci su alcune nozioni di partenza che riguardano una definizione, condivisibile, della disciplina e dei suoi obiettivi conoscitivi. Siamo poi arrivati ad elementi più strumentali che riguardano le modalità di verifica dell’apprendimento. Intanto sono in attesa delle vostre richieste, rispetto alla domanda «cosa vi aspettate da questo corso?».
Si ricorda che è possibile procedere con la prenotazione dell'esame SOLTANTO dopo aver svolto la valutazione del relativo corso, accedendo con le proprie credenziali di posta elettronica istituzionale, username (username@studenti.unina.it) e password, nella piattaforma esol.unina.it oppure sondaggi.unina.it.Username e password istituzionali vanno attivati in inbox.unina.it oppure accedendo all'area riservata dal sito www.unina.it. Se il sistema non dovesse consentire l'attivazione della mail di Ateneo, è possibile inviare una e-mail di richiesta intervento tecnico al contactcenter@unina.it.
Si precisa che il questionario è assolutamente anonimo e va compilato anche dai non frequentanti. Nel caso in cui si decidesse di consegnare in bianco il questionario, il sistema genererà una ricevuta di avvenuta consegna, indispensabile ai fini della prenotazione dell'esame su Segrepass.
