di Emilia LosaccoSocial network e collaborazione nelle comunità studentesche universitarie: il caso di Sociologia a Napoli
La diffusione dei social network ha implicato la trasformazione di alcune pratiche di collaborazione tra gli studenti universitari e proprio i relativi cambiamenti sono al centro di questo lavoro. In particolare si focalizza l’attenzione sulle trasformazioni delle forme di collaborazione tra gli studenti del corso di laurea in Sociologia dell’Università degli Studi di Napoli Federico II con l’obiettivo di comprendere i modi in cui si realizzano e i principali effetti che hanno per gli studenti nelle pratiche di apprendimento. La relazione si concentra sul rapporto tra la diffusione dei social network e i cambiamenti delle pratiche collaborative tra gli studenti universitari.
La condizione degli anziani in Italia non ha avuto ancora oggi la giusta attenzione che merita, soprattutto se si considera la portata dell’invecchiamento della popolazione che è più forte che in ogni altro paese d’Europa ed è secondo solo al Giappone. Questo fenomeno che è l'effetto positivo della transizione demografica, ha in sé altri aspetti negativi, legati soprattutto alla sostenibilità del sistema previdenziale.Prima di entrare nello specifico dello studio, è interessante soffermarsi in generale sui processi di impoverimento per poi considerare quelli legati all’invecchiamento e la sua relazione con la povertà in Italia.La prima questione affrontata nel capitolo iniziale del lavoro riguarda la ricostruzione delle ricerche sulla povertà che furono svolte nel XIX sec. in Inghilterra da Booth e Rowntree, che cercavano di capire la portata del fenomeno della povertà.
La relazione è focalizzata sull’analisi dei processi di sfruttamento commerciale della produzione di simboli, icone e valori prodotti nell’ambito di subculture alternative. Si approfondisce in particolare lo sfruttamento commerciale della subcultura hippie intesa in senso lato come una nuova subcultura che propone uno stile di vita ispirato ad una società senza regole ed in contrasto con la cultura dominante. La scelta del tema della relazione è motivata da un interesse verso la subcultura hippie, incentrato soprattutto su come tale subcultura sia stata oggetto di manipolazioni commerciali, nonostante l’orientamento valoriale esplicitamente di contestazione delle società occidentali, opulente e consumistiche. Inoltre la ricerca parte dall’idea di osservare come la diffusione dell’ accesso a Internet, abbia messo a disposizione degli operatori commerciali hippie, canali di acquisto alternativi a quelli tradizionali.
L’obiettivo principale della relazione è di analizzare gli effetti della crisi economica sul Terzo Settore attraverso anche l’osservazione diretta del caso di una cooperativa sociale in provincia di Napoli.La crisi economica ha portato a netti tagli al Fondo Nazionale per le Politiche Sociali causando a livello locale diversi problemi, tra i quali anche ritardi nei pagamenti, con conseguenze dirette per gli operatori sociali. Nella ricerca, attraverso la somministrazione di una traccia d'intervista semi-strutturata si è cercato di comprendere il loro modo di affrontare questa condizione sul lavoro e nella vita privata e relazionale. La metodologia utilizzata nello studio si è basata in primo luogo sulla rassegna e l'analisi della principale letteratura sul tema e poi su un esercizio di lavoro di campo, attraverso lo studio di un caso di cooperativa sociale.
Il lavoro si propone di analizzare le dinamiche che caratterizzano il rapporto tra lo sport e la società moderna, soffermandosi in maniera particolare su alcuni concetti di base, come il record, di cui gli atleti sono alla continua ricerca, e il principio di prestazione, che Allen Guttman, nel testo "Dal rituale al record" (1978), definisce come un elemento comune a tutti gli atleti moderni, data la loro insaziabile voglia di fornire performance di una qualità tale da poter essere ricordate nel tempo. Queste premesse teoriche sono alla base dell’analisi degli sport estremi, tema centrale di questo studio in quanto, meglio di qualunque altra categoria agonistica, rappresenta la sfrenata ricerca del superamento delle proprie capacità fisiche e psicologiche.
L’argomento che ho approfondito nella Relazione Finale riguarda la genitorialità al maschile e il ruolo paterno nella coppia separata.Dagli anni Ottanta del secolo scorso l’interesse crescente per i cambiamenti del ruolo e delle funzioni paterne ha assunto una maggior rilevanza anche in ambito sociologico e non solo in quello psicologico e pedagogico dove era stato in precedenza privilegiato. Il dibattito sulla paternità in genere viene centrato soprattutto sullo studio della famiglia ed inoltre, è strettamente legato con la prospettiva di genere, la divisione del lavoro domestico e la presenza femminile nel mercato del lavoro.
Una “grande transizione demografica” ha accompagnato la nascita e l’evoluzione di tutta la modernità. Questa transizione è stata caratterizzata da due imponenti e epocali fenomeni: la diminuzione drastica della mortalità infantile e quella dei rischi mortali del parto.
Negli ultimi secoli, nelle società sviluppate i bambini che nascono e le loro madri che li partoriscono sopravvivono e, questo fenomeno, che Yonnet chiama “la ritirata della morte”, a lungo andare, ha avuto una profonda influenza sul calo delle nascite, sulla struttura della famiglia, sulla psicologia delle persone che la compongono e sul rapporto affettivo che lega genitori e figli. Sarà infatti la nuova logica, quella del “figlio del desiderio” che strutturerà l’individuo moderno e la sua psicologia. In questo modo la famiglia da “cellula di base” delle società, diventerà - secondo Yonnet - la “cellula di base” dell’individuo moderno accentuando profondamente il fenomeno dell’individualizzazione.
Per analizzare questa serie di eventi Paul Yonnet si serve di tutte le discipline delle scienze umane: dalla demografia alla sociologia, alla storia, alla letteratura, alla filosofia, componendo così“ un imponente affresco che ci aiuta a comprendere il mondo in cui viviamo e quello verso cui ci stiamo velocemente avviando.
"Divulgare significa far conoscere e comprendere non solo cose che ci appaiono misteriose e lontane, ma anche concetti ed espressioni che usiamo tutti i giorni in modo spesso inconsapevole o superficiale. Far coomprendere è dunque operazione meritoria, fondamentale nei paesi anglosassoni dove l'approccio divulgativo della scienza è essa stessa una scienza e dove diventa difficilissima la traduzione pedissequa dei nostri testi spesso infarciti di concetti e metafore che sarebbe opportuno prima spiegare e poi esporre".
Il prossimo mercoledì 22 maggio, è prevista un'iniziativa seminariale dal titolo "Il calcio come passione" organizzata dal Dipartimento di Scienze Sociali dell'Università degli Studi di Napoli Federico II, su proposta delle Cattedre di Sociologia, Sociologia II e Sociologia della Conoscenza, con la collaborazione dell'UdU Napoli. Il seminario si svolgerà a partire dalle ore 11:00 all'aula AT3 in via Mezzocannone 16 (terzo piano). Il programma dell'iniziativa prevede gli interventi di Raffaele Auriemma (giornalista sportivo), Gennaro Iezzo (ex calciatore, opinionista sportivo) e Tommaso Mandato (agente FIFA). La direttrice del Dipartimento di Scienze Sociali prof.ssa Enrica Amaturo apre con i saluti istituzionali; introduce l'incontro il prof. Luca Bifulco. Il dibattito, moderato dal prof. Gianfranco Pecchinenda e concluso dal prof. Vittorio Dini (Università degli Studi di Salerno).
Se gli uomini definiscono reali certe situazioni, esse saranno reali nelle loro conseguenze (if men define situations as real, they are real in their consequences, William Thomas, 1928).
Teorie intermedie fra le ipotesi di lavoro che formulano abbondantemente durante la routine quotidiana della ricerca e le speculazioni onnicomprensive basate su uno schema concettuale centrale, da cui si spera di derivarne un largo numero di uniformità di comportamento sociale empiricamente osservabili (Robert K. Merton, Teoria e struttura sociale, il Mulino, Bologna, 1966, p. 13)In altri termini, l'obiettivo di Merton non è di elaborare una teoria che spieghi la società come insieme unitario, coerente e equilibrato. Il suo intento è, invece, quello di concentrare la ricerca su parti del sistema sociale, vale a dire su un insieme di comportamenti sociali che siano osservabili empiricamente, che si manifestino con regolarità e che pertanto possono essere ricondotti a schemi astratti generali (anche se non universali) riferiti a parti del sistema sociale.
C'est avec une grande tristesse que j'ai appris le décès de Robert Castel, grand théoricien de la «désaffiliation» et immense inspirateur de tous ceux qui ont à cœur de se battre contre les exclusions. Penseur de «l'insécurité sociale», Robert Castel aura été de ceux qui ont le mieux su décrire les conséquences d'une nouvelle forme de précarité professionnelle sur la cohésion de notre société. Réformiste convaincu, il en appelait à l'élaboration d'un nouveau compromis social pour replacer au centre de nos préoccupations un fléau social qui, relégué en marge de la société sous la question de «l'exclusion», la frappe pourtant au cœur . Directeur d'étude à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, agrégé de philosophie et compagnon de route de Pierre Bourdieu, Robert Castel s'était d'abord fait connaître par son approche critique de la psychiatrie et plus particulièrement la démarche généalogique qu'il développa sur les pas de Michel Foucault. Il s'était ensuite imposé comme l'un des plus fins observateurs du monde du travail, attentif aux transformations de la question sociale et préoccupé par l'effritement de la condition salariale et la précarisation croissante de notre société. Ses travaux, qui témoignent de sa connaissance inégalée du monde du travail, resteront une référence pour tous ceux qui luttent contre les exclusions et se battent pour une cohésion sociale renforcée.
